Posts

Showing posts from February, 2016

இரட்டைமலை சீனிவாசன் அவர்களின் அறிவுலகப் பணிகள்

Image
தீவிர அரசியல் செயல்பாட்டாளராக
அறியப்படும் தாத்தா இரட்டைமலை
சீனிவாசனின் அறிவு ரீதியான
நடவடிக்கைகள் தாழ்த்தப்பட்டோர்
வரலாற்றிலும் , தமிழ்ச்சமூக
வரலாற்றிலும் என்றும் நினைவு
கூறத் தக்கதாகும். இரட்டைமலை
சீனிவாசனின் இதழியல் பணி பலரும்
அறிந்த ஒன்றேதான். பிற சாதியினரை
போல பறையர் (தலித்) சமூகத்தை
முன்னேற்றும் பொருட்டு பறையன்
என்னும் மகுடத்தோடு 1893
அக்டோபரில் பறையன் இதழை
தொடங்கியபோது அவருக்கு வயது 32
தான், பறையர் என்ற தலித்திய சமூக
அங்கத்தினர்களுக்காக பரிந்து
பேசுவதும், தலித்தியர்களுக்கான
அரசு அதிகாரம் மற்றும் உரிமைகளை
நாடியும், நல்லொழுக்க ஆதாரங்களை
பற்றியும் பத்திரிக்கை
வெளியிட்டுக்கொண்டிருந்தது என்கிறார்
இரட்டைமலை சீனிவாசன். நான்கு
பக்கத்தோடு மாத இதழாக
தொடங்கப்பட்டபோது அதன் விலை
இரண்டணா, இதழ் விளம்பரத்திற்கும்
முதல் இதழ் அச்சடிக்கவுமாக 10
ரூபாய் செலவானது. தொடங்கப்பட்ட
மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு வார
இதழாக சனிக்கிழமைதோறும்
வெளியான இவ்விதழுக்கென்றே தனிய
அச்சு இயந்திரம் இரண்டு
ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சொந்தமாக
வாங்கப்பட்டது. பறையர்
சமூகத்தவர்களால் வெகுவாக
ஆதரிக்கப்…

பூக்களை கூந்தலிலேற்று

Image
உருகும் பனிமலையில்
என் உணர்வுகளை
புதைத்துவிட்டு
உன் உள்ளங்கை
வெப்பத்தில் உயிரையும்
உடலையும்
இணைத்துவிட்டேன்

என் இருதய துடிப்பில்
ஏதோ
மாற்றம் நிகழ்கிறது

நீயதை கனவு என்கிறாய்
நானதை காதல்
என்கிறேன்

உன் கூந்தலை
தொட்டுப்பார்க்கும்
பூக்கள் கடைசியாக
வந்திறங்கியது
உன் பாதம் தொட

அது தானாகவே
இறங்கியதாய் நினைக்க
எனக்கு மட்டுமே
தெரியும் எனக்காக
வேண்டுமென்றே
கழற்றியெறிந்தாய்
பூக்களையென்று

ஏமாற்றம் விரும்பவில்லை
நான் உண்மையை
சொல்லிவிட்டேன்
பூக்களிடத்தில்

வேண்டாம் வேண்டாம்
வலிவேண்டாம்
சூடிக்கொள் மீண்டும்
என்னை கூந்தலில்

கெஞ்சும் பூக்களோ
உதவிக்கெனை
அழைக்கிறது
பரிந்து பேசுகிறேன்
உன்னிடம்

பாவமாக இல்லையா
கனவை எரித்துவிட்டு
காதலுக்குள் நுழை

பூவோடு நாரும்
மணக்குமாம்
கனவோடு காதலும்
மனம் பேசுமாம்

முத்த வரையறையை
மூழ்கடித்துவிடுகிறேன்
எங்கே தொடங்க
வேண்டுமென யாரும்
ஓதவேண்டாம்
என் காதுகளில்

உன் கழுத்தில்
முகம்புதைத்து
பதிக்கிறேன்
முதல் முத்தத்தை
வெள்ளித் தகடாய்
மின்னும்
வியர்வைத்துளி
உப்பும் இனிக்கிறது

உன் உயிர்த்துளி
உணர்வுகளால்
கசிகின்ற முனகல்களை
ச…

ஐயா கக்கன்,எம்ஜிஆர் சிந்தியுங்கள் தேர்தலில் தலைவர்களை தேர்ந்தெடுக்க,,,

Image
2016 தமிழக சட்டமன்றத் தேர்தல் நெருங்கும் இவ்வேளையில் தம்மால் யாரை
வெற்றிபெற வைக்கப்போகிறோம் என்கிற சிந்தனையில் வாக்காளர் பெருமக்கள்
இருக்கலாம், அவர்களுக்காக எளிமை கண்ணியம், நம்பிக்கை கொண்ட தலைவர்களை
முறையாக தேர்ந்தெடுக்க கக்கன், எம் ஜி ஆர் போன்றோர்கள் முன்னுதாரனமாக
இருக்கிறார்கள் அவர்கள் இருவரின் மக்கள் சேவை பேசுகிறது இதோ!
எம்.ஜி.ஆர் முதல்வராக இருந்த சமயம். 1978-ம் ஆண்டு இறுதியில் ஒருநாள்.
முதல்வரை சந்தித்து மனுக்கள் அளிக்க எம்.ஜி.ஆரின் ராமாவரம் தோட்ட
வீட்டில் மக்கள் குழுமியிருக்கின்றனர். அவர்களிடையே ஒரு பெண்மணி தயங்கித்
தயங்கி நிற்கிறார். எம்.ஜி.ஆரின் உதவியாளர்கள் அந்தப் பெண்மணியிடம்
விசாரிக்கின்றனர். தனது கணவர் பற்றிய விவரங்களைச் சொல்லி தானும் தனது
குடும்பமும் படும் கஷ்டங்களை கூறி முதல்வரை சந்தித்தால் நிவாரணம்
கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையோடு வந்திருக்கிறார்அந்தப் பெண்மணி.
வீட்டில் இருந்து வெளியே வந்து மக்களிடம் மனுக்களை பெற்றுக் கொண்டு
கோட்டைக்கு காரில் ஏறிப் புறப்பட தயாரான எம்.ஜி.ஆரிடம் அந்த பெண்மணி
பற்றிய விஷயம் தெரிவிக்கப்பட்டது. காரில் இருந்து இறங்கி பெண்மணி
நி…

நாளைய விடியலில் !

Image
நாள் முழுவதும் எனை
அகழ்ந்தெடுத்தவன்
ஒருவழியாய்
விட்டுச்சென்றான்
வாசலில்

உயிரை குடித்தே
தீருவேன் என்று
ஒற்றைக்காலில்
தவமிருக்கும்
உடலசதி மட்டுமே
அலுவல் எனக்கு
கொடுத்த பரிசு

ஏதேதோ என்
மூளையிலோட
முழுக்கு போட்ட
அத்துணை வேலைகளும்
முதுகில் சுமையாகி
என் ரத்தநாளங்கள்
சூடேறி சுருண்டு
விழுந்தேன்
படுக்கையறை
எதுவென்று
அறியாமலும்கூட

உணவின்றி அப்படியே
கண்சொக்கி கிடந்தேன்
இல்லாத இரவுக்கு
உடலுக்கெதற்கு
உணவென்று
ஊமைக் கனவுகள்
கிண்டலடிப்பதை
கேட்கவும்
முடியவில்லை
அதன் வாயையும்
மூட முடியவில்லை

ஆனாலும்
வழக்கமானதுதான்
என் உறக்கம்
தொலைத்த அந்த
இரவுகள் தினந்தினம்
தொந்தரவு செய்வது

மன உலைச்சலின்
மூடிய கதவுகளுக்கு
இடையே திறந்தே
வைக்கப்பட்ட என்
சன்னலின் வழியே
காற்றோடு கலந்து
என் செவி துளைக்கும்
நடுநிசி நாய்களின்
பக்கம் யாரோ ஒரு
இரவுப்பிச்சைக்காரன்
சிக்கியிருக்க வேண்டும்

சிந்திக்க வைத்தது
நாய்களின் குரைத்தலும்
ஊளையும்

இரவு மட்டும்
அவிழ்த்துவிடப்படும்
பெரும் பணக்காரர்களின்
நாய்கள் குரைக்கின்றன
பகலெல்லாம்
கட்டப்பட்டிருந்த
சோகங்கள்
கேட்கத்தொடங்கின
அந்த நட…

பாமக அன்புமணி அவர்களே! இதுதான் மாற்றம் முன்னேற்றமா?

Image
ஒரு கட்சியின் தலைமை என்பது தன்கட்சி சார்ந்த தொண்டர்களை
நல்வழிபடுத்துதல், நேர்மையை புகுத்துதல், ஒழுக்கத்தை கற்பித்தல்
என்பவற்றில் ஆக்கப்பூர்வமாக தன்னைத்தானே அர்ப்பணித்து கொண்டு அரசியல்
புரிவதுதான் சிறந்த தலைமையாக இருக்க முடியும். ஆனால் பாட்டாளி மக்கள்
கட்சி அதிலிருந்து விலகி மீண்டும் மீண்டும் ஆண்டைகள் பெருமை பேசி
தமிழத்தில் வலம் வருகிறது என்பதற்கான மதிப்பீடுகளுக்கு பெயர்பெற்று
விளங்குகிறது. இன்று (27.02.2016) அந்த கட்சியின் மாநில மாநாடான
"பாட்டாளி மக்கள் கட்சி எழுச்சி மாநாடு" என்பதால் காலையிலிருந்தே பல்வேறு
மாவட்டங்களிலிருந்து பலதரப்பட்ட வாகனங்கள் மூலம் சென்னை வண்டலூருக்கு
பயணபட்டார்கள் பாமக நிர்வாகிகளும், தொண்டர்களும்,,, அவ்வாறு வாகனங்களில்
வருவோர்கள் கத்துவதும்,கூச்சலிடு­வதும், ஆர்ப்பரிப்பதும் இயல்பான
ஒன்றுதான். அது மகிழ்சியின் வெளிப்பாடாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
ஆனால் அதுவே எல்லை மீறுகையில்?,,, திருச்சி- சென்னை தேசிய நெடுஞ்சாலை
வழியாகத்தான் அனேக வாகனங்களும் வண்டலூர் பாமக மாநாட்டிற்கு சென்றது.
அவ்வாறு செல்லும் பாதையில் சுமார் இருபத்தைந்து நபர்களை ஏற்றிக்கொண…

அம்பேத்கர் பார்வையில் இந்திய மார்க்சியம்

Image
புரட்சியாளர் அம்பேத்கர் மார்க்சியம் குறித்த தன் சிந்தனையில் சமூக
நலன்களை எதிர்பார்த்து உரசிவிடத் தயங்கியதில்லை,கம்யூன­ிஸ
சித்தாந்தத்தில் சாதிய பாகுபாடுகளும்,தீண்டா­மைகளும் இல்லையென்றாலும்
சாதியத்தை வேரறுப்பதற்கான சிந்தனைகள் இந்தியத்திலும்,இந்தி­ய
மார்க்சியத்திலும் முற்றுப்பெறாததாக இருக்கிறது என்கிறார் அம்பேத்கர்.
தீண்டாமை ஒழிப்பை மிக முக்கியானதாக அம்பேத்கர் திட்டவட்டமாக கருதினார்.
லெனின் இந்துஸ்தானில் பிறந்திருந்தால் முதலில் சாதிய வேறுபாடுகளை ஒடுக்க
பாடுபட்டிருப்பார், தீண்டாமை முற்றிலும் அவரால்
ஒழிக்கப்பட்டிருக்கும­்-(1926) என்கிறார் அம்பேத்கர். இவை இரண்டையும்
செயல் வடிவில் கொண்டுவராத மார்க்சியம் ஓர் மகத்தான புரட்சியை
முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியாது எனவும் அம்பேத்கர் கருதினார். மேலும்
திலகர் ஒரு தீண்டப்படாத ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் பிறந்திருந்தால்
"சுதந்திரம் எனது பிறப்புரிமை" என முழக்கமிடாமல் தீண்டாமையை ஒழிப்பதுதான்
முதல் கடமையென திட்டவட்டமாக கூறியிருப்பார். லெனின்-திலகர் இவர்களை பற்றி
கூறும் போது அம்பேத்கர் சாதி ஒழிப்பினைதான் முதன்மையான புரட்சியெனவும்
அதற்கான ம…

தந்தை பெரியாரின் "உண்மை"

Image
தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு தற்போதைய மிகப்பெரும் தேவையாக திராவிட பெரியாரை
முன்வைக்கலாம். தந்தை பெரியாரை இப்போது பேசாவிட்டால் மக்களின் அறிவு
மழுங்கடிக்கப்பட்டு ஏதேனுமொரு முதலாளியத்தை நோக்கி பயணிக்க வைத்துவிடும்.
கடைசிவரை அடிமை சமூகமாகவே தமிழ்ச்சமூகம் மாறும் சூழலிங்கே உறுவாக்க
இந்துத்துவ பார்ப்பானியம் முயற்சி செய்து கொண்டிருப்பதால் பெரியார்
நமக்கு இன்றைய தேவையாக இருக்கிறார். இன்றைக்கு சுமார் நூற்றாண்டுகளுக்கு
முன்னால் நடந்த பெரியாரின் இளம்பருவத்து நிகழ்வு அது, அப்போது
பெரியாருக்கு வயது இருபத்துநான்கு, தந்தை வெங்கடப்ப நாயக்கரின் மண்டி
வியாபாரத்தில் மகன் ராமசாமி பொறுப்பேற்றிருந்த காலத்தில், திருச்சியில்
ஒரு வழக்கிற்காக வக்காலத்தொன்றில் தந்தையின் கையெழுத்தை மகன் ராமசாமி
போடுகிறார். இதை அறிந்த எதிர்தரப்பு வழக்குரைஞர் அவர் சென்றவுடன் , தந்தை
மகன் ஆகிய இருவர் மீதும் "மோசடி" வழக்கு தொடுக்கிறார், தந்தையும் மகனும்
பயந்துவிடுகின்றனர். சேலம் வியராகவாச்சாரி, நார்ட்டன் துறை, முதலான
அன்றைய புகழ்பெற்ற வழக்குரைஞர்களையெல்லா­ம் சென்று அலோசனை கேட்கின்றனர்.
"கையெழுத்தை நான் போடவில்லை&…

ஸ்மிருதி இரானிக்கு ரோஹித் வேமுலாவின் தாய் ராதிகாவின் கேள்விகள்

Image
ஸ்மிருதி இரானிக்கு ரோஹித் வேமுலாவின் தாய் ("பாரதமாதா" என மோடி
உச்சரித்த வார்த்தைகளை புறக்கணித்தவர்) ராதிகாவின் கேள்விகள் :
(இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) தலைமக்குழு உறுப்பினர் தோழர்
பிருந்தா காரத் எழுதிய கட்டுரையிலிருந்து சில பகுதிகள்.
தமிழில்: "விஜயசங்கர் ராமச்சந்திரன்"

மனிதவள மேம்பாட்டுத்துறை அமைச்சர் ஸ்மிருதி இரானி பாராளுமன்றத்தில்
ரோஹித் வேமுலாவின் தற்கொலை தொடர்பான விவாதத்திற்கு பதிலளித்துக்
கொண்டிருந்த நேரத்தில், வேமுலாவிற்கு நீதி வேண்டும் என்று கோரி
மெழுகுவர்த்தி ஏந்தும் போராட்டம் டெல்லியிலுள்ள இந்தியா கேட்டில்
நடந்தது.
ரோஹித் வேமுலாவின் தாயார் ராதிகாவும் அங்கிருந்தார். ஸ்மிருதி இரானி
'"ஒரு குழந்தை அரசியல் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுவது எவ்வளவு"
கண்டனத்திற்குரியது என்று ஸ்மிருதி இரானி மக்களவையில் பேசிக்கொண்டிருந்த
அதே நேரத்தில், ராதிகா வேமுலாவைப் பிடித்து தலைநகரின் மையப்பகுதியில்
இருந்த ஒரு காவல்நிலையத்திற்குக் கொண்டுசென்றனர் காவலர்கள்.
ஸ்மிருதி இரானியின் நாடகத்தைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, சோகத்தில்
வாடும் தாயான ராதிக…

ஏற்றுக்கொள்வேன் எதையும்

Image
எதையும்
ஏற்றுக்கொள்ளும்
மனநிலையில்
நானில்லை

இருப்பது இலையுதிர்
காலமாதலால்
இலைகளை புறக்கணித்த
மரக்கிளைகளின் ஒத்த
அசைவுகளை
பெற்றிருக்கிறேன்
நான்

ஒவ்வொரு
விடியற் காலையிலும்
என் வாசலை
மறித்துக்கொண்டு
மடிந்து கிடக்கும்
சருகுகளின் மடியில்
தூங்கி எழுந்திருக்கிறேன்

எனக்கான பூக்கள்
எங்கே?
யாரை?
எப்போது?
சந்தித்தனவோ
தெரியவில்லை

ஆனாலும் மணம்
விசுகிறது
என் மனமுழுக்க
இருக்கும் ஏதோ ஒரு
தயக்கத்தை
வெளியேற்றியபடியே

எனக்குள்
சில மாற்றங்களை அவ்வப்போது
கிளப்பிவிடும் பூக்களே

கொஞ்சம்
சருகிலைகளின்
திசையில் மணத்தை
பரப்புங்கள்
இலையுதிரும்
பொழுதுதான் உங்களின்
மொட்டுகள்
அவிழ்க்கப்பட்டு
இதழ்கள்
விரிக்கப்படுகின்றது

பார்த்து பார்த்து
செதுக்கிய கல்சிற்பக்
கலை வடிவில் உளியும்
சுத்தியும் ஓரத்தில்
ஓரிடம் கேட்கிறது

பூக்களே தந்துவிடுங்கள்
தனக்கான இடத்தை
சருகுகளுக்கு

இப்பொழுது
எதையும்
ஏற்றுக்கொள்ளும்
மனநிலையில்
இருக்கிறேன்
அடுத்ததாக
பூக்களுக்கும்
சருகுகளுக்கும்
எப்படியும் ஓரிடத்தை
ஒதுக்கியாக வேண்டும்
தாய்மரம்

கொளுத்தும்
கோடையானது
துகிலுரித்து
வெட்ட வெளியில்…

கொத்தடிமைகளின் அழுகை செவியை மூடிக்கொண்ட இந்தியம்

Image
சுதந்திர இந்தியாவில் தலித்திய பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பட்டியல்
பழங்குடியினர்க்காக (வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டம்) 1989 இல்
இயற்றப்பட்டது. அதே சுதந்திர இந்தியாவில் 1976ல் கொத்தடிமை முறை ஒழிப்பு
சட்டம் இயற்றப்பட்டது . இவ்விரண்டு சட்டங்களையும் இங்கே குறிப்பிட
வேண்டிய அவசியமிருக்கிறது. பெரும்பாலும் இந்திய சமூகத்தில்
பொருளாதாரமற்று, ஏழை உழைப்பாளர் வர்க்கங்களாக தினக்கூலி தொழிலாளர்களாக
தங்கள் உடலுழைப்பை முதலாளியர்களுக்கு கொடுத்துவிட்டு முதலாளியர்களால்
பிரயோகிக்கப்படும் எல்லாவித கொடுமைகளையும் அனுபவிக்கும்
பெரும்பான்மையானோர் தலித் மற்றும் பழங்குடியின மக்களாக இருக்கிறார்கள் .
அதாவது பட்டியலின மக்கள். உழைக்கும் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்காக
உறுவாக்கப்பட்ட இவ்விறு சட்டங்களும் மத்திய,மாநில மற்றும் நீதித்துறையால்
முறையாக நிறைவேற்றப்படுகிறதா?­ என்றால் முற்றிலுமாக சட்ட புறக்கணிப்புகளே
இங்கே நடைமுறையில் இருக்கிறது என்பது உண்மையாக இருக்கிறது. இதற்கிடையே
தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியின மக்களுக்கு எதிராக வன்கொடுமையில்
ஈடுபடுவோருக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்க வகை செய்யும் புதிய சட்டம்
ஜனவரி.26 …

நக்சல்பாரிகள் தீவிரவாதிகளில்லை, தோழர் சிவலிங்கத்தை விடுதலை செய்!

Image
எங்கெல்லாம் அதிகார வர்க்கத்தின்
அடக்குமுறைகள்
கையாளப்படுகின்றதோ அங்கெல்லாம்
புரட்சி என்பது தவிர்க்க
முடியாதொன்றாக அமைந்துவிடுகிறது.
அந்த வகையில் அடிமை பட்டிருக்கும்
மக்களின் உரிமைக்காகவும்,
நீதிக்காகவும் போராடும் மிகப்பெரும்
மாண்பை பெற்ற இயக்கம்தான்
"நக்சல்பாரி" இயக்கம். பெரும்பாலும்
அதிகார வர்க்கங்கள் கட்டவிழ்க்கும்
வன்முறைக்கு அதே வன்முறை
தீர்வாகாது என்பது நாம்
கொண்டிருக்கும் கோட்பாடாக இருக்கிறது
என்பதால் அவ்வப்போது ஆயுதம்
ஏந்துதல் குறித்தான நக்சல்பாரிகள்
நடிவடிக்கைகளில் நமக்கு உடன்பாடு
இல்லையென வைத்துக்கொண்டு சில
விமர்சனங்களையும் அவர்கள் முன்
வைக்கிறோம். ஆனால் தீவிரவாதிகள்
எனும் வளையத்திற்குள்
நக்சல்பாரிகளை அடக்குவது
முறையற்ற பார்வையை
கொண்டிருக்கும். தொடர்ந்து
ஒடுக்கப்பட்ட பாட்டாளி தொழிலாளர்
வர்க்கத்தின் உரிமைகளுக்காக போராடி
வரும் நக்சல்பாரிகளை தீவிரவாதிகள்
எனும் வளையத்திற்குள் யார்
கொண்டுவருகிறார்கள் எனப் பார்த்தால்
தன் முதலாளிய கார்ப்பரேட் பலத்தால்
இந்திய நாட்டின் பாட்டாளி தொழிலாளர்
வர்க்கத்தின் உழைப்பை சுரண்டுதல்,
அரசு அதிகாரத்தை கைப்பற்…

ஜெயா அடிமைகளுக்கு குத்திய பச்சை வெளுக்குமா?

Image
தமிழகத்தை ஆளும் ஜெயா தலைமையிலான அதிமுக அரசானது வருகின்ற 2016 தேர்தலில்
எப்படியும் தன் இ(ற)ருப்பை தக்கவைத்துக்கொள்ள
படாதபாடுபட்டுக்கொண்ட­ிருக்கிறது என்பதை அனைவரும் அறிவர். அதற்கான
பல்வேறு விளம்பர யுக்திகளை அதுவும் செய்துக்கொண்டு வருகிறது, அதில்
முக்கியமானதாக கருதப்படுவது ஜெ உருவப்படம் பொதித்த ஸ்டிக்கர்.
கிட்டத்தட்ட விளம்பர உலகில் கார்ப்பரேட்டுகளையே மிரளவைத்த இந்த ஸ்டிக்கர்
ஒட்டும் விளம்பர யுக்தியில் தமிழக மக்கள் மட்டும் கவர்ந்திழுக்க
மாட்டார்களா என்ன! ஜெயாவின் இந்த ஸ்டிக்கர் விளம்பரம் உச்சத்தை தொட்ட
நிகழ்வுகளும் இதே தமிழ்நாட்டில் நடந்தேறியும் விட்டது. அதாவது இறந்துபோன
மனித பிணத்தின் மேலேயே ஜெயா உருவம் பொதித்த ஸ்டிக்கர் ஒட்டப்பட்டு தான்
விளம்பர சாம்ராஜ்யத்தின் தாதா எனவும் பறைசாற்றிக்கொண்டது.
இது ஒருபுறம் இருக்கட்டும் தற்போது அதிமுக மேற்கொண்டிருக்கும் விளம்பர
யுக்திக்கு கடும் வரவேற்பாம்,,, யார் சொன்னது? அக்கட்சி தொண்டர்களே
தொண்டைக்குழியில் நீர்வற்ற புகழாரம் சூட்டுகிறார்கள். அப்படியென்ன புது
யுக்தி என்று ஆச்சர்யப்படலாம், அதற்கு அவசியமில்லை எல்லாம் பழைய பஞ்சாங்க
யுக்திதான், …

RSS, BJP, இன் அடுத்த திரிபுவாதம் - இயேசு கிறிஸ்து இந்துவாம், அதும் தமிழராம்,

இந்திய நாட்டில் தன் சர்வாதிகார ஆட்சியினை நடத்திக்கொண்டிருக்கு­ம் RSS
இன் வளர்ப்பு பிள்ளையான BJP யின் அரசியலை எப்போதும் திரிபுவாத அரசியல்
என்று விமர்சனம் செய்வதில் தவறேயில்லை , இந்நாட்டின் அமைதியை
சீர்குலைக்கும் அத்தனை வழிகளையும் நன்கு கடைபிடித்து அதற்கான புரட்டு
வரலாறுகளை எழுதுவதிலும், போலியான புனைவுச் சம்பவங்கள் மற்றும்
காணொளி,புகைப்படங்களை­ வெளியிடுவதிலும் BJP யை வெல்ல யாராலும் முடியாது
(தமிழ்நாட்டு ஜெ வைத் தவிர) அந்தளவிற்கு தன்பக்க புலமையில்
கைத்தேர்ந்தவர்களை வைத்துக்கொண்டு , எப்போதெல்லாம் ஒரு சமூக எழுச்சியை
இந்திய மண் சந்திக்கின்றதோ அப்போதெல்லாம் "பாகிஸ்தானுக்கு ஓடுங்கள்"
என்கிற கோஷத்தையும், கோட்சைவை வைத்து காந்தியை தீர்த்துக்கட்டிய அதே
ரத்தகறை படிந்த கைகளால் போலியாக "தேசபக்தி" கொண்டு காவிக்கொடியை
பிடித்துக்கொண்டும் எங்கும் அடாவடி அட்டூழியும் செய்துக்கொண்டும் திரிவதே
தன் அரசியல் பாதையென ஒரு கணக்கியலை வைத்திருக்கும் இந்துத்துவ
பார்ப்பானிய சாதி ஆதிக்க RSS ம் BJP யும் இந்த நாட்டின் பெரும்
குற்றவாளிகளாகவே பார்க்கப்பட வேண்டும். "இன்றைய மாணவர்கள் ந…

ஒரு ஊடகவியலாளரின் கடிதம் - கிழிக்கப்பட்ட சர்வாதிகார முகம்

Image
ஒரு ஊடகவியலாளரின் ராஜினாமா
கடிதம்!
டெல்லி ஜவஹர்லால் நேரு
பல்கலைக்கழக விவகாரத்தில் பல்கலை
மாணவர்களின் கனவுகள், படிப்பு
மற்றும் குடும்பங்களை அச்சுறுத்தும்
விதமாக செய்திகளை தொடர்ந்து
வெளியிட்ட ஜீ (zee news) செய்தித்
தொலைக்காட்சி சேனலுக்கு எதிர்ப்புத்
தெரிவித்து தனது வேலையை
ராஜினாமா செய்திருக்கிறார்
ஊடகவியலாளர் விஷ்வா தீபக்.
அவருடைய ராஜினாமா கடிதம்
தமிழில்,
ஊடகவியலாளர்களாகிய நாம் பிறரை
கேள்வி கேட்கிறோமே அன்றி, நம்மை
நாம் கேள்வி கேட்பதே இல்லை. பிறரின்
கடமைகளை தீர்மானிக்கும் நாம்
நம்முடைய கடமைகளை குறித்து
கவலை கொள்வதில்லை. நாம்
ஜனநாயகத்தின் நான்காவது தூணாக
அறியப்படுகிறோம். ஆனால்,
நம்முடைய நிறுவனங்களோ,
சிந்தனையோ, நம் செயல்முறைகளோ
ஜனநாயகப்பூர்வமாக இருக்கிறதா?
இந்த கேள்வி என்னுடையது
மட்டுமில்லை, இது அனைவராலும்
கேட்கப்பட்டுவரும் கேள்விதான்.
ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழக
மாணவர் சங்க தலைவர் கன்ஹையா
குமார் மீது தேசியவாதத்தை
முன்வைத்து நடத்தப்பட்ட ஊடக
விசாரணைகள், அவரை தேசவிரோதி
என்று தீர்ப்பெழுதியது, இது மிகவும்
ஆபத்தான போக்காகும்.
ஊடகவியலாளர்களாக அதிகாரத்தை
கேள்வி …

பேசும் இதயம் 4

Image
முகம் அவளுடையது
என்றாலும்
பிம்பம் நான்
வரைந்தென்று
காதல்
கர்வம் கொண்டது,,,
__________

நம் நினைவுகளை
திரும்ப ஒப்படைக்க
வேண்டுமாம்
ஒற்றைக் காலில்
நிற்கிறது கனவு,,,
தவம் கலைந்து
விழித்துக்கொள்கிறேன்
காதல் வியர்வையில் நனைந்து,,,
__________

பிறகென்ன பிரிவோம்
நாமிருவரும் நட்டாற்றில்
காதலை தவிக்கவிட்டு,,,
எத்தனை காலம்
ஆகுமோ!
வெந்த புண்கள்
ஆருவதற்கு,,,
__________

பிறந்த குழந்தையின்
அழுகை
பற்றிக்கொள்கிறது
முதல் ஸ்பரிஸத்தை,,,
அழுகையை
சேமிக்காதீர்கள்
அதன் வீச்சம்தான்
உலக நியாயம்,,,
__________

சிரித்துக் கொண்டே
மரணித்துவிட
முயற்சிக்கையில்
கழுமரங்கள்
கேலி செய்கின்றன
வேஷம்
கலைந்து போனதென்று,,,
__________

நான் உடுத்தும்
சேலையில்
எப்படியோ
நுழைந்துவிட்ட
உன்னை
வெளியில் தெரியாமல்
மடித்து சொருகினேன்
அடிவயிற்றில்
அப்போதும்
முத்தமிடுகிறாய்
நீ!
__________

வேலி மறித்த
போதெல்லாம்
வாடி நின்ற
பூக்கள்
வதங்கி காற்றோடு
வேலிதாண்டி
சங்கமித்தது
மரணத்தில்,,,
__________

எதை பற்றியும்
கவலையில்லை
எங்கேயும்
கோமாளியாகிறேன்
எனக்கு முன்னால்
குழந்தையொன்று
எப…

அறிவை தின்ற மது அரக்கன்

Image
அறிவு
பெட்டகத்தினுள்
மதுவை
பூட்டிவைத்தேன்
குடித்துவிட்டு
மீதியை

அறிவை குடித்துவிட்டு
மது ஆட்சி
செய்கிறது என்னை,,,

எங்கே முறையிடுவது?

நீதி கேட்டு
அறிவுசார் புத்தகங்கள்
புழுங்கி தவிக்கின்றன

புழுதியில்
கிடந்த என்னை
புழுக்கள் தின்னத்
தயாராகின,,,

தன் பங்கிற்கு
கரையான்களும்
புத்தகங்களை
நோக்கி
படையெடுப்பில்,,,

என் எலும்பு
மிச்சமிருக்கிறது
புத்தகங்களின்
அட்டைகளும்
மிச்சமிருக்கிறது

அடையாளச் சான்றுகள்
போதும்தானே!

டாஸ்மாக் வாசலில்
நீதியும் மதுபாட்டிலேந்தி
வரிசையில்

அரசின் முகத்தில்
ஏக சந்தோஷங்கள்
எதற்கும் உதவாதாம்
என் சாட்சியும்
புத்தக சாட்சியும்
மன சாட்சியும்,,,

பேசும் இதயம் 3

Image
எனக்கு பிடித்தவள்
நீ,,,
தள்ளிப்போகச்
சொல்கிறாய்
வலித்தது தமிழுக்கு
ஆங்கிலத்தில்
உச்சரிக்கிறாய்
அதனை,,,
__________

சிலுவை சுமப்பதாலே
நான் தேவனாகிறேன்
அறைந்த நீங்களோ
அண்ணாந்து
பார்க்கிறீர்கள்
எதுவாக வேண்டும்
நான் உங்களுக்கு
இந்த கவிதையாகவா,,,
__________

குளித்தெழும்போது
கூடவே
ஒட்டிக்கொள்கிறாள்
உடம்பில்
பனித்துளிகளை,,,
__________

ஒட்டு நகம்
கூட இல்லை
விரல்
வைத்து கடிக்கும்
பழக்கத்தில் என்னையே
கடித்துக் கொள்கிறாய்
கடிந்து கொள்ளவில்லை
நான்,,,
__________

என்னைப் பற்றி
ஏதோவொரு
தோழியிடம்
விசாரிக்கிறாய்
உன்னைப் பற்றி
என்னை நானே
பெயர்த்தெடுத்தேன்
என்பதறியாமல்,,,
__________

பணம், பேர், புகழ்
எதுவும் வேண்டாம்
ஒற்றை
தாமரை இலையில்
ஒட்டிக்கொண்டு
நீருக்கு பொறாமை
ஏற்படுத்திட வேண்டும்
என மனமேங்குகிறது,,,
__________

பசிக்கு உணவு தேடும்
குழந்தை முத்தத்தால்
நனைகிறது
அதுவொன்றே
கிடைத்துவிடுகிறது
அப்போதைய
அழுகைக்கு,,,
__________

உனது பெயரை
உச்சரிக்கையில்
அழுத்தத்தால்
அடிபடக் கூடாது
என்பதற்காகத்தானோ
நாவிற்கு
எலும்பில்லாமல்
போனதோ,,,
__________…

ஏது நம்மிடம் வாழ்வு - ஹைக்கூ

Image
ஆளுங்கட்சி
திடீர் ஆய்வு
தரமான சாராயம்,,,
__________

ஐந்தாண்டு எம்எல்ஏ
வருகிறார் கைகழுவி
அடுத்த தேர்தலுக்கு,,,
__________

முற்றத்து நிலா
மலையேறுகிறது
காற்றில் கலந்த ஈரம்,,,
__________

சீண்டுகிறது
என்னை உண்மை
மறைத்து வைக்கிறேன்
பொம்மையில் மனதை,,,
__________

பிடித்த தாமரை
சேற்றுக் குளத்தில்
நானும் நாற்றமும்,,,
__________

அவையில்
திட்டங்கள் வாசிப்பு
தட்டிய மேசைகள்
உடைத்தன கைகளை,,,
__________

அதுவரையில்
மௌனம் காத்திருந்த
சருகுகள்
பேசத்தொடங்கின
காற்றனலோடு,,,
__________

பதவி சுகம்
பழகிப்போன கும்மிடு
வழக்கமான வருகை
தேர்தல் நேரம்,,,
__________

மிதக்கிறேன்
காற்றடைத்த பலூன்போல
குடித்துவிட்டு
தரையில்,,,
__________

கூட்டம் கூடி
தலைவனை
துதித்தார்கள்
தொண்டன்
அரைபோதையில்
அரசியல்
முழுபோதையில்,,,
__________

மனக்கோட்டையில்
புதையல்
நட்சத்திரங்கள்
வீதியிறங்கி
ஓட்டு கேட்கும்
வேட்பாளர்,,,
__________

அன்புக்கு
ஏங்கிய
முகங்கள்
தொலைத்த
வாழ்வு
கோரமாய்
சிரிப்பு,,,
__________

எனை தொடும்
தாமரை
எப்போதும் விசம்
கக்குகின்றது
காவி நிறத்தில்,,,

_____…

தலித் இளைஞனுக்கு செருப்பு மாலை அணிவித்து ஊர்வலம்

Image
மிகத் தீவிரமாக முரண்பட்டு நிற்கும் இந்திய சமூகத்தில் "சமத்துவம்"
என்றுமே கேள்விக்குறியாகவே காலத்தை கடக்கின்றது.
ஓர் அடிப்படை சகோதரத்துவம் கூட இல்லாத சமூகத்தில் வாழ்ந்து சாதியத்தையும்
சாதிய திணிப்புகளையும் உள்வாங்கிக் கொண்டு
விலங்கினத்தை விட கேவலமாக அடிமைபடுத்தும் ஆதிக்கச் சாதி மனோபாவத்தில்
வளரும் கேடுகெட்டு மனித சமூகத்திடம் முதலில் விடுபட வேண்டியது
சாதியவாதமும், மதவாதமும் மட்டுமே,
இந்துத்துவ பார்ப்பானிய மனுதர்ம வர்ணாசிரமத்தை தன் முதுகில்
தூக்கிக்கொண்டு எதிர் படுவோரையெல்லாம் சுமையிறக்கச் சொல்வதில்
அர்த்தமில்லை, ஒன்று நீயாகவே சுமையை இறக்கிவிட வேண்டும் , இல்லை வாழ்வது
வீணென்று மரணித்துவிட வேண்டும். இந்த இருவழிகளில் ஏதேனுமொன்றை செய்தால்
வர்ணாசிரமம் செத்துவிடும் என்பதாலே இந்துத்துவம் முக்கியமாக சாதியத்தை
உயர்த்தி பிடிக்கிறது. நால் வர்ண சாதிய ஆதிக்கர்களும் குறிவைத்து
தாக்குமிடும் "தலித்" மக்களாக இருக்கிறது அதாவது வர்ணத்தில் இடம்பெறாத
ஆதிக்கர்கள் மொழியில் இழிசாதி எனும் பஞ்சமர்கள். இந்துத்துவ ஆதிக்க
வெறியர்கள் தங்களின் எல்லாவிதமான ஆயுதங்களையும் பிரயோகித்து க…

காதல் செய்! ஜென்னி-மார்க்ஸ்

Image
1856 ஆம் ஆண்டு அப்போது ஜென்னிக்கு 42 வயது, விரிவடைந்த தன் வறுமை
குடும்பத்தை விட்டு ஜெர்மனியில் டிரியர் நகருக்குச் சென்றிருந்தார் ,
அங்கே அவரின் தாயாரின் கரோலின் ஹ்யூபெ. உடல்நிலை மோசமாக இருந்தமையால்
பயணம் தவிர்க்கமுடியாதொன்றா­க இருந்தது. ஜென்னியின் மீது கார்ல் மார்க்ஸ்
கொண்டிருந்த காதல் உணர்வு அந்த சூழலில் அவர் ஜென்னிக்கு எழுதிய
கடிதத்தில் வெள்ளப்பிரவாகமாய் பெருகி ஒடியது.
இவ்வாறு எழுதுகிறார் கடிதத்தை,,,
அன்பின் இனியவளே!
திரும்பவும் உனக்கு எழுதுகிறேன் நான் தனியாக இருப்பதால் மனசுக்குள்ளேயே
நான் உன்னோடு பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன், நீயதை தெரிந்து கொள்ளாமலும் ,
கேட்க முடியாமலும், பதிலளிக்காமலும் இருப்பது என்னை வாட்டுகிறது "எனக்கு
முன்னே நீ இருப்பது தெரிகிறது அன்புடன் உன்னை நான் தொடுகிறேன், உச்சந்தலை
முதல் உள்ளங்கால் வரை முத்தமிடுகிறேன் உனக்கு முன்னால் மண்டியிடுகிறேன் ,
அன்பே உன்னை காதலிக்கிறேன் என்று என் உதடுகள் முணுமுணுக்கின்றன, ஆம்
வெனிஸ் மூர் எக்காலத்திலும் காதலித்ததை விடவும் அதிகமாக காதலிக்கிறேன்
உன்னை, என்பது உண்மை. போலியான உடைந்துபோன உலகம் எல்லா மனிதர்களையும்
போலியானவ…

மலம் அள்ளும் தலித்துகள், வீட்டுக் கழிவறைப் பெண்கள்

Image
தலித்துகள் மலம் அள்ளும் இழிதொழிலை செய்வதும்,
பெண்கள் மட்டுமே தன் குடும்ப வீட்டுக் கழிவறையை
கழுவதும்
ஒப்பிட்டளவில் இரண்டும் வேறுவேறு,
முதல் திணிப்பு
சமூகம் சார்ந்த ஆதிக்கம்.
அதில் ஆண் பெண் பேதமில்லை.
இரண்டவது திணிப்பு ஆணாதிக்க மனோபாவம்
அது வேண்டுமென்றே
ஆதிக்கம் செலுத்துவது.
ஒரு பெண் தன் குடும்ப வீட்டுக் கழிவறை சுத்தம் செய்தல் தனக்கு
பழகிப்போனதென்று, கருதி சக பெண் மலம் அள்ளுதலுக்கு உதவப்போவதுமில்லை,
கரம் நீட்டவும் தயாராக இல்லை, என்பதால்
முதல் எதிர்ப்பு சமூகப்பிரச்சனையாகிறது.
ஒரு ஆண் தன் துணைவியர் கழிவறை சுத்தம் செய்கிறாள் என்றால் உதவி செய்யவோ ,
வேலையை பகிர்ந்து கொள்ளவோ தயாராக இல்லை என்றால் அச்சு அசல் அது
ஆணாதிக்கமே,,,ஒரு வேளை அவ்வாறு வேலை பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டாலும் ஆண் பெண்
இருவருமே அதே பாணியான
சக மனிதன் மலம் அள்ளுதலுக்கு உதவப்போவதுமில்லை,
கரம் நீட்டவும் தயாராக இல்லை. என்பதால் இரண்டும் வேறுபடுகிறது.
ஆனால் இரண்டுமே மிகக் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட வேண்டும்,
இரண்டுமே ஆதிக்கத் திணிப்புதான் என்பதை
உணர வேண்டும்.இரண்டிலும் காணப்படும் " இவர்கள் இந்த வேலைக்குத்தான்"

கருவில் கத்தி - ஹைக்கூ

Image
கருவில் கத்தி
பணம் கேட்டு
மிரட்டுகிறது
நவீன வழிப்பறி
மருத்துவம்,
மருத்துவ கல்லூரிகள்,,,

__________

அடுக்கி வைத்த
கோப்புகள்
சத்தமில்லாமல்
அழும் அறிக்கைகள்
அனைத்தும்
போலி பிரேத
பரிசோதனைகளாம்,,,

__________

காற்றுக்கு வேலி
கண்களை
திறக்க விடவில்லை
தூசிப் புழுதிகள்,,,

__________

படம் தூக்கி காட்டும்
பாம்பு
பயத்தில்
பக்தி மட்டும்
மனிதனுக்கு,,,

__________

தரைமேல் நட்சத்திரம்
பூக்களை கவரும்
பனித்துளிகள்,,,

__________

பிச்சைக்கு
வரிசையாய்
விளைநிலங்கள்
தொங்கும்
பலகையில்
திருவோடு
வாடகைக்கு,,,

__________

வெந்து கிடக்கிறது
பூமி
சுடுநீர் ஊற்றும்
எரிவாயு
குழாய்கள்
கெயில்
குளிர்காய்கிறது,,,

__________

நாயும்
குழந்தையும்
குப்பைத்தொட்டியில்
-நவீன சமபந்தி,,,

__________

கையில்
மினரல் பாட்டில்
சுற்றிப்பார்க்க செல்கிறார்கள்
மழை வெள்ளத்தை,,,

__________

புதிய கட்சி தொடக்கம்
ஜாக்கிரதை
அரைஞான் கொடி,,,

__________

மக்களை மறந்து
அரசியல் மன்றத்தில்
மட்டும் அரசாட்சி
சாட்டையை
சுழற்றுகிறது
அதிகாரம்,,,

__________

இடுப்புக் கோவணம்
கொடிக் கயிற்றில்
காய்…

ஆணாதிக்க வெறியர்களால் பலியாகிய உயிர்

Image
இந்திய சமூகத்தின் ஆணாதிக்கத் தன்மைக்கு அடையாளமாய் அதன் வேர்களிலிருந்து
முளைத்தெழுகிறது பெண்ணடிமையும், சாதி ஆதிக்கமும், பதிவேற்றப்பட்ட
புகைப்படத்தை கண்டு போலி ஜனநாயகம் என்கிற அடையாளத்தை தன் உடல் முழுதும்
குத்திக் கொண்டிருக்கிற இந்திய சமூகம் முகம் சுழிக்கலாம் அல்லது தங்கள்
பார்வையை வேறுபக்கம் திருப்பலாம். ஆனால் ஒன்று ஆதிக்க போலி ஜனநாயகம் தான்
பதிவு புகைப்படத்திற்கு பதில் சொல்லியாக வேண்டும், எங்கும் அவர்களால்
தப்பியோட முடியாது.

உத்திரப் பிரதேசத்தில்­ சில நாட்களுக்கு முன் நடந்த ஒரு சாதி கலவரத்தில்
அங்குள்ள உயர்சாதி இந்துத்துவ ஆணாதிக்க வெறியர்களால் கங்காவதி என்ற
(தலித்) தாழ்த்தப்பட்ட சகோதரியை கற்பழித்தது மட்டுமல்லாது
கற்பழித்துவிட்டு அந்த சகோதரியின் பிறப்புறுப்பில் கரும்பினை சொறுகி
கொன்றிருக்கிறது.

ஆணாதிக்கம் தொடர்ந்து ஜெயித்துக்கொண்டே இருப்பதற்கு காரணம் மதத்தையும்,
மதச்சாதியத்தையும் வணங்கி அந்த மதங்களாலும்,சாதியத்த­ாலும் கொழுத்து
இந்திய நாட்டைச் சுரண்டும் அதிகார வர்க்கத்துக்காக ஒட்டுமொத்த சமூகமும்
காலில் விழுந்து ஜெபித்துக்கொண்டிருக்­கிறது என்பதுதான் முதன்மைக்
காரணமாக அமைக…

கலாச்சார "மயிறுகள்"

Image
காலனிய ஆதிக்கம் வேரூன்றி
தளைத்திருக்கும் சமுதாய
கட்டமைப்பிற்குள் காலாச்சாரம்
என்பது மானுடத்தை இழுத்து
கட்டிவைக்கப்பட்ட அடிமைக்
கயிறாகவே எங்கும் எல்லையை
சூழ்ந்திருக்கிறது. மயிறுகள் என்றதும்
ஊசி முனையில் அமர்ந்தது போல்
இருக்குமாயின். அந்த வெஞ்சினம்
சமூக அவலங்கள் நிகழ்கின்றபோதும்,
அதன்பொருட்டு விழும் பிணங்கள்
குவிகின்ற போதும் எழாமல்
இருக்குமாயின் மயிறுகள் மிகவும்
பிடித்திருக்கிறது கலாச்சாரத்தை
சாடுகையில்,,, அப்படியே
வெஞ்சினத்தால் மயிறுகள் சிலிர்த்து
வான்நோக்கி நின்றாலும் வெறும்
மயிறுதானே என்று ஒட்டு
வைத்துவிடலாம் அல்லது மீண்டும்
வளர்த்து விடலாம்.
கேவலப்படுத்துகிறார்கள்
கலாச்சாரத்தை என்றெண்ணம்
எழுமானால் மயிறிழையில்
வெற்றியை தவறவிட்டான்,
மயிறிழையில் உயிர் தப்பினான்
என்பதற்கெல்லாம் நா கூசி வெஞ்சினம்
எழவேண்டுமே ஏன் எழவில்லை
அப்போது மட்டும் அதற்கு மயிறுகள்
ஏற்ப்புடையதாக இருக்கிறதேயானால்
இந்த இந்திய கலாச்சாரத்திற்கும்
மயிறுகள் ஏற்புடையதாக இருப்பதில்
ஏதும் தவறில்லைதானே,,,
உத்தர பிரதேசத்தில், கிறித்துவ போதகர்
ஒருவரை மிகக் கடுமையான
முறையில் . பாதி மழித்த மீசை, பா…